黑格尔的《精神现象学》在论述到“实践的理性”即人的社会活动时指出，个人的行为不能脱离他人，作为个体，他必须在别的个体中，要求并产生其现实来，黑格尔显然已认识到，自我意识、自我行为开始之时，就具有社会性，就有了道德意识的萌芽。
黑格尔在论述到社会历史发展的进程时，还认为，其最初阶段是个体意识与集体意识融合为一的阶段，他称之为“真正的精神，伦理”，个人隶属于集体（城邦、家庭）。这是较低级的道德境界，个体性自我淹没于社会群体之中。后经个体性自我凸显的过程（自我异化的精神，教化），才进入深层意义的“道德”领域（“自我确定的精神、道德”）这是一个高级的道德境界。
西方哲学家马斯洛人生五大境界与中国孔孟思想都是告诉我们一个浅显的道理，在追寻财富的道路上，厚德才能载物，懂得给予才是真正的人生赢家，而不是一味地索取，能够给予别人是幸福的人，知道怎么给是智慧的人，智者创造机会，聪明人把握好机会，平凡人不相信机会，用一颗宽容的心去看待社会，用一颗感恩的心去爱护亲人，财富自然会伴随你终身。
“无我”与“真我”是两种境界状态。
“无我”并不是理解为没有“我”了，而是指将自身与时间万物相融合，达到“物中有我，我中有物”的境界，中国哲学中庄子的“齐物论”，以及西方哲学中斯宾若莎的“伦理学”都说明了这种“无我”。
“真我”类似弗洛伊德的“自我”，是指在理智中形成的区别于其他人的特性，是我之所以成为我的标志，用字面来理解，就是“理智或心灵中显现的我自己”。
因此，“无我”与“真我”都是理性主义的代表，是不断追求超越的境界的学说。