三毛不懂佛法,爱情和禅定无相似性,爱情是情执,带有强烈的见地与思维;禅定是观照,完全放下见思,因此叫不可思议。
出自《三毛语录》，原文:屠呦呦说，“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一批的朋友与你行。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。所以，丰富自己比取悦他人更有力量。
种下梧桐树，引得凤凰来。
你若盛开，蝴蝶自来！你若精彩，天自安排！”
作家三毛说过：
成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
深以为然。
人生从简单走向复杂并不难，经历一次创伤，经历一次人生巨变，足以将自己整个的世界撼动。
人生最难的是，由复杂再走回天真。
三毛带着勇气和爱，流浪远方，虽然生活简单，却有着天真圆足的自我。
我们总说：
不忘初心，方得始终。
一个人，无法掌控外部的世界，但是却可以守住自己的内心。
我们把一个人的心思，称为“心田”。
内心正如田地，你种什么种子，就得什么果。
当我们把简单和朴实种下，得到的就是心安和快乐；当我们把贪婪和自私种下，得到的就是痛苦和烦恼。
人生真正的修行，是从复杂抵达天真。
放下名利心
徒弟修行很多年了，可是却感觉自己越来越不快乐。
于是，徒弟像禅师问道：
为什么我认真修行了这么多年，背了很多经文，热心帮助他人，可是却感觉自己越来越不快乐？
禅师笑道：
修行的时间并不能证明一个人的智慧。你背了很多经文、帮助了很多人，却无法放下，这代表你心中有很强的虚荣心，总希望有个果，最后就无果。
小和尚经历了很长的时间修行，却不得结果，只是因为他功利心太重，所以，无法得到佛法的真谛。
我们的人生也是如此。
如果我们不知道自己的本心，就很容易被外物干扰，而忘记自己本来的使命。
只有用智慧，学会取舍，才能得到生命的真谛，看到生命的实像。
杨绛在《隐身衣》一文中写道：
我不要名也不求利，如果问我最想要什么，便是隐身衣这一法宝，好让别人都看不到我们，才能潜心写作。
如果心中没有对文字的热爱，那么，在被金钱名利包围的环境里，杨绛和先生钱钟书就无法获得真正的快乐。
只有将内心放空，不为外物所动，才会在自己的精神家园中获得那份从容。
修行和做事业是一样的，本心不变，快乐才不会缺席。
02
放下执着心
我们每个人来到世界上，都有自己小小的理想。然而，理想最终能否实现，除了自己要努力外，往往还受很多因素的影响。
当我们没有办法过上自己想要的生活时，就会感觉很痛苦。
然而，这种痛苦其实来源于我们过于执着的自我。
当我们过于执着自我时，就很容易被外物牵着鼻子走。对于此，宋代苏东坡也犯过同样的错误。
一次，苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡自我感觉良好，于是就问佛印禅师说：
禅师！你看我坐的样子如何？
佛印禅师回道：
好庄严，像一尊佛！
然后，佛印又反问苏东坡道：
学士，你看我坐姿怎样？
苏东坡可不想放弃一次嘲弄禅师的机会，于是回道：
像一堆牛粪！
佛印禅师听后，也不恼，仍悠然自得。
苏东坡心中非常得意，以为自己赢了佛印禅师。
后来，苏东坡的小妹知道了这件事，于是对哥哥说道：
哥哥，你输了！禅师心中有佛，所以看你如一尊庄严的佛；而你心中只有牛粪，所以你看禅师才像一堆牛粪。
苏东坡听后哑然！
我们常人，因为将心中的那个我看得过于重，所以，当别人夸赞我们的时候，我们欣喜若狂，而当别人责骂我们的时候，我们便沮丧愤怒。
一个总是被别人的态度和外界事物影响的人，和提线木偶又有什么区别呢？
真正的强大，来源于对本心的守护。
有一句很文艺的话：愿你出走半生，归来仍是少年。
生命正如流动的河，有自己流动的方向，我们要做的就是坐在一条小船上，经历阳光风雨，坦然接受喜怒哀乐，走向无限广阔的世界。