说孝亲尊师是中华传统文化的大根大本，主要基于以下原因：
从孝亲来看：
1. 伦理基础：孝是家庭伦理的核心，体现了子女对父母养育之恩的感恩与回报。它维系着家庭的和睦、稳定与传承，是社会秩序的微观基础。
2. 道德起点：一个人如果能做到孝顺父母，便更有可能将这种仁爱、善良、责任等品质推而广之，去关爱他人，为社会和谐作出贡献。
从尊师来看：
1. 知识传承：师者，传道授业解惑。尊重老师意味着尊重知识和智慧的传承，只有在尊师的氛围中，教育才能更好地发挥作用，文化才能得以延续和发展。
2. 引领成长：老师在一个人的成长过程中起着重要的引导作用，他们的教诲和榜样力量能帮助学生塑造正确的价值观和人生观。
孝亲尊师共同体现了中华民族对长辈、对知识和智慧持有者的敬重，这种敬重贯穿于整个文化体系之中，成为了中华民族传统美德和价值观念的重要基石，支撑着社会结构和文化传承的稳固与延续，故而被视为大根大本。
卧冰求鲤
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。