1、交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
2、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》
3、大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》
4、一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克·吐温自传》
5、世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》
1.生死之交
招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。
2、管鲍之交。昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。
管鲍之交
春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。
管仲和鲍叔是齐国两位重要的政治家,出身贫贱但后来都取得了显赫的地位。鲍叔举荐管仲担任了齐国首相。
管仲和鲍叔在政治上保持了高度的团结和一致,致力于国家的发展和繁荣。
管仲曾经三次战斗、三次败北,但鲍叔没有因此而认为他怯懦无能。
管仲三次被任命为官员又被三次解职,但鲍叔没有因此而认为他不堪重用。
管仲与鲍叔讨论问题时有些言辞不当,但鲍叔并没有因此而认为他愚蠢无知。
管仲与鲍叔一起经商时有些贪婪和不公正的行为,但鲍叔并没有因此而认为他贪得无厌。
他们的友谊和信任是建立在彼此深入了解的基础上的,被誉为“管鲍”。
交友典故中，钟子期与俞伯牙相识，仅凭琴声便相互理解，成为知音。这种心灵相通、相互欣赏的友谊，后来成为了“知音”的典故。
简要内容：俞伯牙善弹琴，钟子期善听。伯牙弹《高山流水》，钟子期完全听得出他的弹奏意图，这让伯牙非常高兴。他们相互欣赏，成为了知音。后来，钟子期去世，伯牙觉得再无人懂他，便将琴摔碎，不再弹奏。
在古代，有一个名叫孟浩然的才子，他酷爱交友，常在山水间与文人墨客吟诗作对。一日，孟浩然在庐山偶遇李白，两人一见如故，相谈甚欢。李白被孟浩然的才华和性情所吸引，便赠诗一首，赞其人品高洁，诗才横溢。从此，孟浩然的名声远播，成为后人传颂的佳话。
交友典故：三人成虎。内容：一次有人看到一只狐狸，传出去变成三只了。意思是指不加辨别就轻信别人的话，造成虚假的谣言和误解。
三人成虎是一则寓言故事，告诫人们不要因为听了几句谗言或者缺少判断力就轻信他人的话，形成错误的观点和看法。这个故事也提醒人们要注重辨别谣言和真相，保持独立思考和判断力。
《左传》中记载：春秋时期，晋国公子重耳因得罪了当时的国君而被迫流亡，他在途中结识了许多好友，包括了鲍叔牙、管仲等人，这些朋友的支持帮助了他最终回归晋国，继位为君。这个故事告诉我们，在人生路上结交好友是非常重要的，因为好朋友可能会给我们提供帮助，支持我们，让我们取得成功。
交友典故有“东篱种菜，西篱友”、“近朱者赤，近墨者黑”等。前者意指交友需要有相同兴趣爱好，不拘小节，能互相成就；后者强调交友要慎重选择，能够影响自身价值观和人格品质。在生活中，我们需要谨慎选择友谊，培养良好的人际关系，并懂得“近墨者黑”的道理，避免与不良品质的人交往，从而保持自身的良好品质和成长。
《左传》的“初交之际，如见远人，礼节烦琐；相识之后，如得故人，一同而言笑”的典故，意为初识朋友时需要注重礼节和热情，相识之后则可放松自我，互相打成一片。这一故事告诫我们，交友要讲究方法与礼节，并要注重建立深厚的友谊。
交友典故指的是《左传》中鲁宣公跟管仲交友品德和智慧互相看重的故事。简要内容是鲁宣公到少正卯的家中，看见管仲被他的妻子当作奴仆使唤，于是对管仲的品德十分佩服，随即邀请他成为朋友。两人因互相欣赏而始终保持着深厚的友情，共同努力为国家和人民做出贡献。
在这个故事中，管仲以其卓越的才干和高尚的品德打动了鲁宣公的心，成为了他的朋友。这提醒我们应该以人品为本，而非表面的形象或功利的利益去选择朋友；只有在彼此欣赏和支持的基础上，才能建立稳固和真诚的友谊。
交友典故：《孟子》说，“三家与之皆易友也。以其所好故也：庸人自扰者好援也；谄人自疾者好誉也；质人自骄者好权也。”意思是说，人们交友是因为有共同的爱好、兴趣、价值观等，不同的人会因为不同的需求而找对应的朋友。
简要内容：孟子认为，交友要因为共同的爱好、需求而建立，这就是为什么不同的人会有不同的朋友圈。交友要建立在相互欣赏和尊重的基础上，只有这样才能彼此受益、共同成长。
故事发生在春秋时期，管仲、鲍叔牙等人为了帮助齐国复兴而相识，彼此推心置腹，齐国因此得以实现繁荣。这个故事告诉我们，真正的交友应该以互相帮助、推心置腹为核心，无私奉献，才能达到互利共赢的目的。
不要因为别人的地位、财富、名望而交友，要看重彼此的性格、思想等内在品质，才能建立真正的友谊。
《左传》中有一则交友典故，齐庄公问孔子如何交友，孔子回答“无怨无悔”，即要与人相处时不嫉妒不信怨，并且不后悔自己选择的朋友。
这则典故强调了交友的重要性，告诫人们要慎重选择自己的交友对象。一个好的朋友能够帮助我们成长和进步，而坏的朋友也会影响我们的成长甚至带来灾难。因此，每个人都应该注意自己的交友圈，选择那些能够帮助自己的人作为自己的朋友。
桃园三结义：刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟，誓同生死，共谋大事。 管鲍之交：管仲和鲍叔牙是春秋时期著名的挚友，他们互敬互爱，患难与共。 刎颈之交：刎颈之交意为甘愿为朋友而死。出自《史记》之荊軻刺秦王，荆轲和太子丹. 竹林七贤：竹林七贤是魏晋时期七位著名文人，他们过着放荡不羁的生活，吟诗作赋，交游甚欢。 忘年之交：忘年之交是指年龄相差很大而成为朋友的人。例如：春秋战国时期，春秋五霸之一,晋文公重耳与介子推就属于忘年之交。
这类的故事很多的，比如说我国的农夫与蛇的故事就是一个很典型的交友故事就是说有的人是不值得去救的因为这种人非常可恶
桃园结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为异性兄弟，共同抗击黄巾军。
简要内容：三国时期，刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同投身于抗击黄巾军的斗争中。这个典故后来成为了交友的典范，表示朋友之间要忠诚、信任和团结。
好的，以下是一些交友典故及简要内容：
管鲍之交：管仲和鲍叔牙是好友，他们一起经商，鲍叔牙知道管仲家境不好，分给他多一些钱，不收利润，管仲有了钱就还给鲍叔牙。后来，鲍叔牙推荐管仲做了齐国宰相，管仲感激不已。
知音之交：俞伯牙弹琴遇到知音钟子期，两人互相欣赏。当钟子期去世后，俞伯牙摔破琴，再也不弹了。
桃园三结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同抗曹。虽然他们最终未能实现统一天下的壮志，但他们的友谊却流传千古。
1. 知音之交 - 俞伯牙与钟子期
俞伯牙与钟子期是一对知音，他们能通过音乐理解彼此的思想和感情。钟子期去世后，俞伯牙毁琴以谢知音，表示对友谊的珍惜。
2. 刎颈之交 - 廉颇与蔺相如
廉颇与蔺相如因误会而产生矛盾，但后来廉颇认识到自己的错误，向蔺相如负荆请罪。他们结成深厚的友谊，成为生死与共的好友。
3. 舍命之交 - 左伯桃与羊角哀
左伯桃与羊角哀在求学途中遇到大雪，当时衣物和食物不足。为了成全朋友，左伯桃牺牲自己，将衣物和食物留给羊角哀，自己则冻死雪中。
4. 胶漆之交 - 陈重与雷义
陈重与雷义是两位品德高尚的君子，他们志同道合，感情深厚。当地人形容他们的友谊如胶似漆，无法分离。
5. 鸡黍之交 - 张劭与范式
张劭与范式在求学时成为好友，并约定两年后重阳节见面。两年后，张劭如约前往，却发现范式因故无法赴约。张劭在范式家苦等，范式最终赶回，两人共度重阳。
交友典故如“管鲍之交”，管仲和鲍叔牙相知深厚，鲍叔牙理解管仲的才华与困境，两人共谋大业，成为传世佳话。
1. 交朋友如投资：要选择靠谱的人，才能赢得友情的回报。
2. 朋友是心灵的港湾：交友可以在困难时给予彼此支持和鼓励。
3. 三思而后交友：要慎重选择朋友，不要轻信陌生人。
4. 量力而为：交友要根据自己的实际情况，避免因为朋友而受损失。
5. 知己知彼：交友要了解对方的性格特点和背景，保持真诚与包容。